【清风传家】公安三袁

在光辉灿烂的中国古代文学天空上，闪耀着这样三颗光彩夺目的星辰。他们是一母所生的三兄弟，以“独抒性灵，不拘格套”的创作主张，高举文学革新的大旗，一洗晚明文坛的复古弊习和模拟颓风，共同开创了著名的文学流派——“公安派”。他们就是出生于湖北公安，史称“公安三袁”的晚明著名文学家袁宗道、袁宏道、袁中道。

“一母三进士，南北两天官。”“三袁”不仅在文学上享有盛誉，而且在为人、做官方面也广为世人称道。老大袁宗道，会试第一，任翰林院编修、春坊右庶子，为官清廉，尽忠职守，惫极而逝；老二袁宏道，官至吏部郎中。他在任吴县县令期间，惩治奸吏、清理赋税，深受百姓爱戴，当时首辅申时行称赞他“二百年来无此令矣”；老三袁中道，先后任徽州府教授、南京吏部郎中，勤政廉洁，官声清越。

“三袁”的成长与成功，与袁氏的家教家风有着直接的关系。袁氏远祖本初公，明洪武末年迁往荆州公安县，定居长安里。从“三袁”的高祖有伦公起，迄今已传二十二代，历时500多年。到“三袁”祖父袁大化这一辈，袁氏已经是村里首屈一指的富户。“三袁”的父亲袁士瑜，对他们既疼爱又严厉。

袁宏道辞去吴县县令后，曾经进退两难打算归隐山林，他的父亲专门给他写信不准他回家，说：“世岂有二十八而悬车者？”袁宏道听从父亲劝导，北上京师，与他的兄弟一起，掀起了公安派文学运动的高潮。

公安县孟家溪镇三袁村

在长期艰辛的创立家业过程中，袁氏一族逐渐形成了自己家族为人处世的法则，订立《袁氏家教十则》《袁氏家戒十条》两部家训家规，从道德修养、行为法度、人生发展以及价值取向等方面为族人定出方向和标准。

遵守礼教、注重名节是袁氏家训家规的精髓所在。“当大事奄临，务宜恪遵礼制，宁戚宁俭，慎勿蹈习流俗，有坏名教”，教导族人依礼制办丧事，宁可忧伤悲戚，宁可朴素简约，也不追随世俗，做有损名教的事。“穷不失义，达不离道”，道义被看做是行为的最高准则。

倡导勤俭持家、廉洁清明是袁氏家族一贯的理念。《袁氏家教十则》中写道：“勤者，所以专其志也，志专则业精，业精则人无旷职，此成家之本也；俭者，所以节其用也，用节则积厚，积厚则饥馑无虑，此起家之源也。”袁氏家族一直秉承这样的家训，房屋不必过华，衣冠不必过美，饮食不必过丰，朋友往来不必过费，生日满旬不必延宾，冠婚丧祭不必越礼，贫穷时不忘本分，富贵时不忘珍惜。

       “三袁”兄弟高中进士后，母亲让他们穿着草鞋回家报喜。旁人不解，觉得三兄弟已是人上之人，怎么还要如此穷酸？其母说，就怕他们做了官忘了本，以此告诫他们做人要安贫乐道，为官要清正廉明。

袁宗道在朝廷翰林院为官，清正廉洁，从不受取他人一钱，死后身边囊无寸银，连后事都是靠亲友借钱当物操办的。袁宏道在吴县县令任上，一改之前县衙奸吏办事拖沓的风气，处理公事快速公允，办事之人很快就能得到答复，有时一餐饭的工夫就能解决问题。老百姓十分感激，称他为“升米公事”的好官。

袁氏一族虽然提倡勤俭，但遇有灾荒，又乐善好施，常救乡民于水火之中。明嘉靖年间，公安大闹饥荒，三袁祖父袁大化拿出两千石稻谷和两千两银子救助灾民，事后当众销毁所有借据。

长江东流，公安县位处长江中游南岸。